हर दोष की दवा है ज्यों-ज्यों अन्तःकरण भगवान् में अटैच्ड होगा त्यों-त्यों शुद्ध होगा । जितनी लिमिट में शुद्ध होगा , उतनी लिमिट में काम , क्रोध , लोभ , अहंकार ये सब माया के दोष कम होते जायेंगे । और जब कम्पलीट सरेण्डर हो जायगा तो समाप्त हो जायेंगे । एक दोष चला जाय एक रहे ऐसा नहीं हो सकता । ये सब माया के परिवार हैं और इनका परस्पर सम्बन्ध है । इसलिये एक नहीं जायगा । सारे रोगों का जो मूल है वो है कामना , इच्छा बनाना संसारी हो चाहे पारमार्थिक हो । हमने इच्छा बनाया बस फंस गये । अब अगर इच्छा पूरी होती है तो लोभ पैदा होगा और नहीं पूरी होती है तो क्रोध पैदा होगा । आगे हम चले गये फंसते हुए अब बच नहीं सकते चाहे कितना ही बड़ा बुद्धिमान बृहस्पति क्यों न हो ।

तो संसार सम्बन्धी कामना को डायवर्ट करके भगवान् सम्बन्धी कामना बनाने का अभ्यास कर ले तब जड़ खतम हो तो सारी बीमारी खतम हो गई । ऊपर ऊपर से हमने पत्ते तोड़ दिये कुछ डालें काट दीं इससे पेड़ समाप्त नहीं होगा बल्कि वो और बलवान होगा ।

श्री महाराजजी द्वारा उत्तर: देते हैं । अधिकारी को देते हैं। दीक्षा माने समझते हो ? दीक्षा माने दिव्य प्रेम । वो दिव्य प्रेम पाने के लिये दिव्य बर्तन चाहिए। यानि दिव्य अन्तःकरण । ये अंतःकरण जो है, ये मायिक है, प्राकृत है, ये दिव्य प्रेम को सहन नहीं कर सकता। किसी भिखारी की एक करोड़ की लाटरी खुल जाती है तो हार्टफेल हो जाता है उसका। तो अनन्त आनन्दयुक्त जो प्रेम है, वह प्राकृत अन्तःकरण में नहीं समा सकता। तो पहले अन्तःकरण शुद्धि करनी होगी। ये बाबा लोग आजकल जो ठगते हैं लोगों को कान फूँक- फूँक करके, ये सब वेद विरुद्ध है। ये पाप कर रहे हैं, उनको सबको नरक मिलेगा, हजारों- लाखों वर्ष का। और ये जो कान फुँकाते हैं, इन मूर्खों को इतनी समझ नहीं है कि गुरु जी से पूँछे कि आप क्या दे रहे हैं ? मंत्र ! ये मन्त्र का क्या मतलब है ? हरेक मंत्र का यह अर्थ है कि हे भगवान् ! आपको नमस्कार है । वो अगर हिन्दी में कहें , उर्दू में कहें, पंजाबी , बंगाली , मद्रासी में कहें , तो भगवान् खुश नहीं होंगे ? और फिर अगर तुम कहते हो हमारे मंत्र में पॉवर है, तो तुमने जब कान में दिया तो उस पॉवर की फीलिंग क्यों नहीं हुई। मामूली से करेन्ट को छूने से तो सारा शरीर काँप जाता है और तुम स्प्रिचुअल हैप्पीनेस दिव्यानन्द दे रहे हो कान में, और हमको कोई फीलिंग नहीं। हमारी हालत और फटीचर होती जा रही है । और कान फुँकाये बैठे हैं। तो फिर तुमने क्या दिया ? ये सब धोखा है। पहले भक्ति करनी होगी। जब अन्तःकरण शुद्ध हो जायगा, तब गुरु एक पॉवर देगा, तब अन्तःकरण दिव्य बन जायगा , तब भगवत्प्रेम मिलेगा फिर भगवत्प्राप्ति, माया निवृत्ति , सब इकठ्ठा काम खत्म । अरे तमाम मंत्र तो लिखे हैं , पुस्तकों में, वो कान में क्या दे रहे हैं ? हजारों मंत्र शास्त्रों में, भागवत वगैरह सबमे लिखे हैं, कोई भी पढ़े अपना जपे, उससे क्या होगा ?

अरे! पा रहे हो तो क्या भगवान दे रहे हैं? मनुष्य को दुःख नहीं मिल रहा है संसार में। दुःख तो बहुत कम है प्रारब्ध का, 1% भी नहीं है। यह अपनी मूर्खता से मनुष्य दुःखी हो रहा है। दुःख कहीं बाहर से नहीं आता है। एक व्यक्ति है; माँ से प्यार किया, बाप से प्यार किया, बेटे से प्यार किया, बीवी से प्यार किया। अब उसके दुःख में दुःखी हो रहा है। उसके मरने पर दुःखी होओ, क्यों प्यार किया? वेद कहता है भगवान से प्यार करो। तुम्हारी गलती है, attachment करो फ़िर रोओ। यह तो तुमने दुःख बुलाया है, यह प्रारब्ध का थोड़ी है। प्रारब्ध का तो कभी कभी आता है। यह तो अपने ही क्रियमाण कर्म का है। अपने जो reaction हैं मन के, attachment का। किसी ने अधिक किया उसको अधिक दुःख, किसी ने कम किया उसको कम दुःख, किसी ने और कम किया उसको और कम दुःख। जैसे हमारी कोई निन्दा करता है तो अहंकार के कारण हमको दुःख होता है। यह तो तुमने बीमारी पाल ली अपने आप। तुम जानते हो कि हम अनन्त जन्म के पापात्मा हैं, अल्पज्ञ हैं, अज्ञानी हैं, सब तरह की गड़बड़ है। हाँ, मालूम है। तो क्यों feel करते हो? किसी ने कह दिया कामी हो, क्रोधी हो, लोभी हो, क्यों बुरा मानते हो? यह तुम्हारी गलती है न? तो दुःख तो तुमने बुलाया है। दुःख प्रारब्ध का ऐसा कुछ नहीं है, बहुत कम है। दाल में नमक के बराबर। इसी मनुष्य जन्म में तो तुलसी, सूर, मीरा हुए हैं, दुःख नहीं पा रहे हैं। तुम लोग ऐसा क्यों नहीं करते? अब कोई आदमी अपने हाथ से मारने चले, पत्थर मार ले और कहे - 'हमको दुःख मिल रहा है।' कीचड़ में पैर डाल दिया और चिल्ला रहा है - 'गंदा हो गया, पानी लाओ, तौलिया लाओ....।' अरे तो क्यों डालते हो कीचड़ में पैर को? हम को साहब ज्ञान नहीं था हम आत्मा हैं और हमारा लक्ष्य परमात्मा की प्राप्ति है। तो क्यों नहीं ज्ञान प्राप्त किया? मनुष्य किसलिए बनाये गए हो तुम? प्राप्त करो ज्ञान, तदनुसार आचरण करो, अभ्यास करो, कोई दुःख नहीं होगा। अरे जहाँ attachment होता है उसी के वियोग में दुःख होता है। जब कहीं तुम संसार में सुख न मानो तो कहीं दुःख नहीं मिलेगा। सुख मानना - यह तुम्हारा काम (गलती) है। छोटा सा बच्चा है अभी दो महीने, 4-6 महीने का। गाली दो तो कोई असर नहीं, हँस रहा है। पाखाना गंदा सब पड़ा हुआ है, उसी में अपना पैर उठा उठा के किलकारी मार रहा है। हम दुःखी जो होते हैं वह अपने कारण होते हैं। संसार में न सुख है न दुःख।